{"id":10453,"date":"2026-09-13T16:44:18","date_gmt":"2026-09-13T14:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/lovelab.berlin\/?post_type=dream&p=10453"},"modified":"2026-09-14T10:18:06","modified_gmt":"2026-09-14T08:18:06","slug":"banu-birecikligil","status":"publish","type":"dream","link":"https:\/\/lovelab.berlin\/tr\/dreams\/banu-birecikligil\/","title":{"rendered":"R\u00dcYA 7: Bir peri nas\u0131l hisseder?"},"content":{"rendered":"

Banu Birecikligil malt seit drei\u00dfig Jahren Traumlandschaften, in denen sich Mensch, Tier und Mythos \u00fcberlagern. Ihre W\u00e4lder, Vegetationen und St\u00e4dte sind weniger Orte als Bewusstseinszust\u00e4nde. Figuren, die in gesellschaftlichen und pers\u00f6nlichen Zw\u00e4ngen gefangen sind, treffen darin auf Wesen, die jenseits der Entfremdung existieren.<\/em><\/strong><\/p>\n

Im Zentrum der Ausstellung steht ihre neue Struwwelpeter-Reihe: drei gro\u00dfformatige Arbeiten auf Papier, die den ungewaschenen, ungek\u00e4mmten Jungen aus Heinrich Hoffmanns Kinderbuch von 1845 \u2014 in Deutschland bis heute das Sinnbild des abschreckenden Beispiels \u2014 als Bild von Ohnmacht und Entfremdung deuten. \u00bbIch hatte so ein Gef\u00fchl des Verkommens im eigenen K\u00f6rper oder in der eigenen Seele\u00ab, erz\u00e4hlt sie \u00fcber die Entstehungszeit. Im T\u00fcrkischen gibt es daf\u00fcr eine Metapher: das schwarze Wasser, das einem in die Beine flie\u00dft. In den Bildern wird daraus ein Adersystem aus schwarzer Fl\u00fcssigkeit, gerahmt vom Aronstab \u2014 einer Pflanze, die nach Verfaultem riecht, giftig ist und f\u00fcr den Tod steht.<\/p>\n

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\"Linke\"Mittlere\"Rechte<\/div>
\u00bbStruwwelpeter\u00ab, Tafeln I\u2013III | Mischtechnik auf Papier, je ca. 100 \u00d7 150 cm | 2026<\/figcaption><\/figure>\n

Gearbeitet ist die Reihe auf Papier statt wie sonst in \u00d6l auf Leinwand: zeichnerischer, langsamer, ohne die M\u00f6glichkeit des \u00dcbermalens. Ein Verfahren, das Birecikligil bewusst den botanischen Illustratorinnen des 17. bis 19. Jahrhunderts entlehnt hat \u2014 Frauen, denen die wissenschaftliche Zeichnung als eines der wenigen erlaubten Gestaltungsmedien offenstand.<\/p>\n

Ihnen gegen\u00fcber steht das \u00d6lgem\u00e4lde \u00bbDer n\u00e4chtliche Spaziergang\u00ab: eine Nymphe durchstreift eine n\u00e4chtliche Landschaft, daneben ein Haus, das Licht abstrahlt. Das mythische Wesen wird zum Gegenbild der Entfremdung \u2014 zu einer Vorstellung von Bewusstsein, das frei sein k\u00f6nnte von gesellschaftlicher Unterdr\u00fcckung und den Zw\u00e4ngen des eigenen Ichs. \u00bbIch frage mich, wie Tiere die Welt wahrnehmen und wie sie f\u00fchlen und denken\u00ab, sagt Birecikligil. \u00bbUnd diese ganze mythologische Welt der Zwischenkreaturen, zwischen Mensch und Tier.\u00ab<\/p>\n

\n\"Gem\u00e4lde
\u00bbDer n\u00e4chtliche Spaziergang\u00ab | \u00d6l auf Leinwand, 150 \u00d7 100 cm | 2020<\/figcaption><\/figure>\n

Das ist keine esoterische Frage. Seit Descartes gilt der westlichen Wissenschaft das Tier als Maschine. Es hat vierhundert Jahre gedauert, bis Experimente unl\u00e4ngst das Gegenteil belegten und es damit wieder sagbar wurde. \u00bbMan kann doch sehen, dass ein Tier Gef\u00fchle hat\u00ab, sagt Birecikligil. Wo die Bereitschaft zum Mitgef\u00fchl fehlt, wird alles m\u00f6glich: die Herrschaft \u00fcber Lebewesen, \u00fcber Menschen, \u00fcber den gesamten Planeten. Das sind die psychopathischen Z\u00fcge unserer Gesellschaft.<\/p>\n

In der neuen Video-Kollaboration der K\u00fcnstlerin mit Tim Ra f\u00fchrt die Reise einer Nymphe durch miterlebtes Leid, Schmerz und Tr\u00e4nen zu neuem Wachstum. Schl\u00fcssel daf\u00fcr ist die Empathie.<\/p>\n

\"YouTube\"

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