Vor zehn Jahren hatte ich die Ehre, gemeinsam mit Igor Levit Gast einer der legend\u00e4ren \u00bbSituationen\u00ab von Max Dax zu sein. Unser Thema war das politische Lied. Gezeigt wurde mein Film \u00bbWe Are Anonymous\u00ab, eine musikalische Aufarbeitung des Irakkriegs. Anschlie\u00dfend spielte Levit Klaviermusik aus einer Zeit, in der musikalische Avantgarde und sozialistische Utopie noch eng verbunden waren \u2013 ein leidenschaftlicher Auftritt, der einen tiefen Eindruck bei mir hinterlie\u00df.<\/p>\n
Im von Max Dax moderierten Gespr\u00e4ch wurde deutlich, dass Levit und ich zwei grundverschiedene Vorstellungen davon haben, was ein politisches Lied ist und sein kann. Levit erz\u00e4hlte begeistert von seinen Auff\u00fchrungen alter Arbeiterlieder und der tiefen Bewegtheit seines Publikums. Es ging um Solidarit\u00e4t, Gemeinschaft, ein starkes Wir.<\/p>\n
Ich hatte mit \u00bbWe Are Anonymous\u00ab etwas anderes versucht: eine musikalische Form der Trauerarbeit \u2013 mit den Mitteln elektronischer Musik. Keine Mobilisierung, keine Identit\u00e4tsstiftung, kein \u00bbWir gegen sie\u00ab, sondern das Erschaffen eines Raums f\u00fcr Verlust, Zweifel und Mitgef\u00fchl.<\/p>\n
Ich misstraue jedem Wir, das sich erst durch die Abgrenzung von anderen bildet. Ein Wir, das sich \u00fcber Abgrenzung definiert, tr\u00e4gt den Keim des Autorit\u00e4ren bereits in sich \u2013 unabh\u00e4ngig davon, ob es sich national, religi\u00f6s oder sozialistisch nennt. Das Wir, das mich interessiert, entsteht anders. Nicht durch gemeinsame Gegner, sondern durch gemeinsame Menschlichkeit. Nicht durch Identit\u00e4t, sondern durch Empathie.<\/p>\n
Max Dax hat diesen Unterschied damals in seinem Portr\u00e4t \u00fcber \u00bbWe Are Anonymous\u00ab in der Frankfurter Rundschau beschrieben. Das Werk, schrieb er, \u00bbverkneift sich plumpe politische Festlegungen\u00ab, \u00bbtriggert kein Wir-Gef\u00fchl an und liefert keine nachgr\u00f6lbaren Slogans\u00ab. Stattdessen sei es von \u00bbTrauer und Empathie mit einer aus den Fugen geratenen Welt\u00ab getragen. R\u00fcckblickend glaube ich, dass er meine Vorstellung vom politischen Lied besser beschrieben hat, als ich es damals selbst gekonnt h\u00e4tte.<\/p>\n
\u00bbWe Are Anonymous\u00ab entstand als Reaktion auf den Irakkrieg und den Beginn eines Zeitalters, in dem unter dem Banner des \u00bbKriegs gegen den Terror\u00ab Folter, Drohnenkrieg, Massen\u00fcberwachung und der permanente Ausnahmezustand politisch normalisiert wurden. Dieser Krieg verw\u00fcstete nicht nur den Nahen Osten und zwang Millionen Menschen zur Flucht. Er ver\u00e4nderte auch unsere westlichen Demokratien. Antiislamische und antisemitische Ressentiments gewannen erneut an gesellschaftlicher Sichtbarkeit, die Snowden-Enth\u00fcllungen machten das Ausma\u00df staatlicher Massen\u00fcberwachung sichtbar, und milit\u00e4rische Gewalt jenseits des V\u00f6lkerrechts erschien vielerorts wieder als legitimes Mittel der Politik.<\/p>\n
Der heutige Rechtsextremismus l\u00e4sst sich daraus allein nicht erkl\u00e4ren. Seine Ursachen reichen tiefer. Aber ich glaube, dass Gesellschaften sich ver\u00e4ndern, wenn sie sich daran gew\u00f6hnen, Menschen in Freund und Feind einzuteilen, Ausnahmen zur Regel werden zu lassen oder Gewalt als normales politisches Mittel zu akzeptieren. Solche Dynamiken finden sich in sehr unterschiedlichen politischen Systemen \u2013 in liberalen Demokratien ebenso wie in autorit\u00e4ren Regimen oder religi\u00f6sen Diktaturen. \u00dcberall dort, wo Feindbilder und die Entwertung menschlichen Lebens zur politischen Normalit\u00e4t werden, w\u00e4chst der Boden, auf dem autorit\u00e4re Bewegungen gedeihen. Die Entwicklungen in den USA, die Politik der israelischen Regierung und die erneute Eskalation im Nahen Osten f\u00fchren uns das gerade schmerzhaft vor Augen.<\/p>\n
Deshalb besch\u00e4ftigt mich die Debatte um Danger Dan und Igor Levit. Nicht weil ich ihre politische \u00c4sthetik teile, sondern weil ihre Diagnose stimmt: Es ist f\u00fcnf nach zw\u00f6lf. Rechtsextreme und autorit\u00e4re Denkweisen dringen immer weiter in die gesellschaftliche Mitte vor. Und demokratische Kr\u00e4fte reagieren darauf immer \u00f6fter mit der \u00dcbernahme rechter Narrative, statt ihnen eine eigene Vision entgegenzusetzen.<\/p>\n
Den Grundimpuls von \u00bbKeine Angst\u00ab teile ich ausdr\u00fccklich. Angst ist ein schlechter Ratgeber. Demokratie braucht Mut und Engagement. Dass der gemeinsame Auftritt von Igor Levit und Danger Dan in \u00bbDie Anstalt\u00ab nicht ausgestrahlt wurde, halte ich f\u00fcr eine Fehlentscheidung des ZDF. Nicht weil Danger Dan in allem recht h\u00e4tte, sondern weil wir uns ernsthaft und tief \u00fcber den richtigen Umgang mit den autorit\u00e4ren Tendenzen in unseren Gesellschaften unterhalten m\u00fcssen.<\/p>\n
An einem Punkt aber trennen sich unsere Wege. Dort, wo das Lied Gewaltfantasien aufruft, endet f\u00fcr mich seine \u00dcberzeugungskraft. Nicht, weil Gewalt niemals notwendig ist. Sondern weil demokratische Bewegungen ihre gr\u00f6\u00dfte St\u00e4rke verlieren, wenn sie beginnen, die Sprache oder die Logik ihrer Gegner zu \u00fcbernehmen.<\/p>\n
Autorit\u00e4res Denken beginnt dort, wo Mitgef\u00fchl selektiv wird. Dort, wo wir um die einen trauern und den Tod der anderen rechtfertigen. Wo Menschen nicht mehr als Menschen erscheinen, sondern nur noch als Kategorien. Faschismus ist die radikalste Auspr\u00e4gung dieser Sichtweise \u2013 aber nicht ihr Anfang.<\/p>\n
Darum glaube ich, dass Antifaschismus mehr sein muss als Widerstand. Er muss eine andere Kultur hervorbringen. R\u00e4ume, in denen Menschen einander begegnen, statt sich als Gegner wahrzunehmen. R\u00e4ume, in denen Kunst, Gespr\u00e4ch und gemeinsames Handeln wichtiger sind als Lagerdenken. Gespr\u00e4chsr\u00e4ume, wie Max Dax sie geschaffen hat. R\u00e4ume, wie wir sie im Lovelab zu schaffen versuchen.<\/p>\n
Das politische Lied, so wie ich es verstehe, ist eine Verteidigung der Empathie. Darum kommt es ohne Feinde aus. Es erinnert daran, dass vieles, was wir in die Welt tragen, zu uns zur\u00fcckkehrt.<\/p>\n
Als ich \u00bbWe Are Anonymous\u00ab ver\u00f6ffentlichte, \u00fcbernahm ich einen Satz aus einem Video des Hacker-Kollektivs Anonymous und machte ihn zur Leitidee des Projekts:<\/p>\n
\u00bbVerst\u00e4ndnis bringt Verst\u00e4ndnis. Wahrheit bringt Wahrheit. Liebe bringt Liebe. Was bringen wir?\u00ab<\/p>\n
\u00bbWe Are Anonymous\u00ab – Link zum Video in den Kommentaren<\/p>\n
Foto: Benjamin Biel (icke damals noch mit Hut und Sonnenbrille als Robert Defcon)<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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